鎌倉から室町時代、武家屋敷建築の主流は、「書院造り」が正式とされていました。時が下り安土桃山の頃になると、 書院造りのように形式にとらわれることがない自由な建築様式が好まれるようになってきました。 住む人の個性や趣向を生かして造られるこの建築様式は、もともと茶室建築の考え方や、茶室の意匠、 茶の道に通じる「侘び」の精神を採り入れたもの。千利休によって創始され、江戸時代にかけて完成されたと語られています。 これが「数寄屋造り」。数寄とは、まさに「好き」。茶道を初めとする数寄の道に専念し、風流を愛する人の住まいです。

書院造りをもととしながらも、その堅苦しさからみごとに脱却した数寄屋造り。 それは、装飾の美を極限までそぎ落とし、簡素な中に見いだされる美を尊しとする、日本人ならではの美学が建築様式に結実したものといえます。堅苦しさの書院造りとは異なり、数寄屋造りには形式がないからこそ、その室内空間には調和を考えた細やかな心配りが必要とされます。たとえば数寄屋造りで多く用いられるのは、丸太の自然の肌をそのまま生かし、 表面を滑らかに磨き上げた磨き丸太。角材とは異なる軽妙さが、洗練された印象を生み出します。また、疵や障子を深くすることで、室内に差し込む陽光に豊かな表情が生み出されるといった工夫もあります。各地方に伝わる数多くの伝統建築が失われている今、数寄屋造りは、日本の伝統建築技術を代表するものとして、受け継がれていかなければならない匠の技といえます。利便だけに走ることなく、精神の宿った伝統の建築に住まう誇りと歓び、そして愉しみ。数寄屋がもたらす空間は、住まう人の心の豊かさを、静かに穏やかに包み育てます。